Некоторые люди говорят: «Цена, которая платится за то, чтобы узнать причины ниспослания, не равноценна затрачиваемым на это силам, ведь это всего лишь историческое описание того, что произошло». Но подобное заявление не является правильным.
Во-первых, знание причины даёт понимание произошедшего. Сколько слов бывает непонятно в книге Аллаха, Свят Он и Велик, в Сунне Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, даже в обычных разговорах людей, как, например, в стихах. И их невозможно понять без знания их причины, а если причина будет ясна, исчезает удивление, как говорится.
Во-вторых, знание причины и упоминание её показывают, что передатчик точен в том, о чем повествует. Это в тех случаях, когда дело не касается Корана.
В-третьих, ограничение общего смысла ситуацией, указанной в причине ниспослания аята при необходимости. Учёные почти единодушны (небольшое разногласие не стоит упоминания) в том, что смысл заключается в обобщении смысла, а не в частности причины. А некоторые даже передают единогласное мнение насчёт этого. Разногласие же приводится в правовой школе имама Малика, хотя оно и не считается правильным мнением (внутри этой школы), однако является известным.
В-четвертых, знание причин имеет следующую пользу: причина может быть включена в текст, от которого не может быть отделена ни в каком случае, так как это включение является окончательным.